引言人：黃是我過去在系上認為設計sence第一的人
做很多互動作品，於是開始思考我們要什麼互動，請自己找答案
1. 為什麼要互動?
2. 為什麼要3D?
3. 數位會讓人跟自然越走越遠?
4. 我們要的互動是?
互動：”你在你的記憶中找到多少跟他契合的東西”
Fluxus
60年代藝術運動
現在講互動不能不講他
12-13個特質
1. 全球化
2. 藝術與生活 (跟常人生活經驗結合)
3. 經驗主義(過往的提取
4. 簡單明瞭 (阿公也能理解嗎?)
5. 中介媒體
6. 簡單明瞭
7. 偶發
8. 音樂性( 要有很強烈的音樂性 音樂在互動主流被忽略
9. 短暫無常
10. 明確獨特
11. 含蓄
12. 嬉戲性 可以玩 或本身就很好玩 看了會哭成功 看完就直接走人 就失敗
跟觀者互動 白南準就是此流派的一員 韓裔美國人
互動經驗模式 (博物館學來的)
過去: 人機 UI 、CGI 都來自工業設計 我今天特別不講 因為都是I不I的
博物館所講的互動遠遠比工設更廣，因為博物館不能限制使用者，可是工設可以限制年齡
因此，博物館的互動經驗更適合現在做互動作品
很簡單:
T (追朔痕跡 trace) + S (簡單易懂 simplicity)
這樣就會形成非常好的互動
S我想大家都知道
T呢?
個人脈絡 社會脈絡 環境脈絡
你自己曾經做過什麼?
你跟家人朋友組成社會社群的互動是?
整個環境來看的互動是? (在西方是很重要的context 上跟下中間有什麼關係)
台南人拜拜時會附上一塊糕仔(綠豆糕或塩糕) 談到綠豆糕，大家一定都想到百年老店【富香齋】，台南人的共同記憶。 我尚未嚐過他們家的綠豆糕，但拿別家的給府城人試，都說味道有差，比較愛富香齋。 可惜富香齋現在歇業了，我去了好多次想詢問有沒有機會購買都未果，整個都是鐵門拉起的狀態。最近中秋節，路過碰巧燈火通明，見店內有幾位大姐在內閒聊，應是後代，原本想說算了，但又折回去問問，就算碰壁也算死了一條心。 大姐表示歇業主因是：師傅歸西了。 那...傳承呢？或有沒有其他徒弟呢？ 「都沒有，底下兒女都在上班了。」 百年招牌為何沒人要接？ 太累，做傳統糕餅幾乎是沒有假日、沒日沒夜的工作，比上班族/工程師生活品質差，現在至少還有個週休二日，若是以前的中秋節，全家現在都還在趕出貨呢！更現實的是，收入也沒比較好，綠豆糕的定價實在太便宜。 一代府城人的指標老店就這樣凋零，風味之美，只在老府城人的心中。 那衍生一個問題，現在天壇、大觀音亭等廟裡面拜的糕仔到底是誰在做的呢？ 天壇旁邊的賣金阿婆說是富香齋親戚做的，但在哪裡？ 又說不出個所以然，只叫我去富香齋問問(笑) 透過老府城人阿美姐得知，大觀音亭有綠豆糕跟塩糕，我傻呼呼地想進去「購買」，不料廟方卻說「這沒在賣的啦，想吃自己拿，或者投香油錢」，基本上在這邊拜拜買金時都會附，把綠豆糕或塩糕放在金上一起拜。 嚐了口味後，包裝雖不同，味道果然跟天壇一樣啊！ 綠豆糕本身的包裝並沒有店名，一問大觀音亭廟公才知道， 就在對面而已。英代大飯店隔壁的民宅，照片上藍色這棟1樓就是了，沒有招牌，真的是超低調。敲門問候，裡頭才有人出來，老闆娘跟老闆都在，拿出熟悉的綠豆糕與塩糕包裝，才確定找對店家： 「川庭屋」 綠豆糕與塩糕 一包50元，一顆才5元，保存期限10天，最多30天。 你很難想像，古早味的東西，竟然連價格也是古早的，我嚐過萬川號的綠豆糕與塩糕，還是覺得川庭屋比較強。在這個手搖飲料店20元起跳的年代還有這樣的價格，不可思議。 與富香齋親戚？店家尷尬的澄清不是，只能算是同業，而且這邊也竟然經營70多年了，一直保持最傳統的作法與最簡單的原料，從未變過。 ...
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